الوقـف والابتـداء فـي المصاحـف المرتَّلـة لقـُرَّاء الإذاعـة المصـريـة والتـوجيـه النحـوي لهـما؛ دراسـة تطبيقيـة فـي سُـوَرِ المائـدة والرَّعْـد والقَصَص والصافَّات.

المصادر والمراجع

أولًا: المصحف الشريف، بروايات حفص وورش وقالون والدُّورى.

المصاحف المسموعة:

1- المصحف المرتَّل للشيخ عبد الباسط عبد الصمد، برواية حفص عن عاصم.

2- المصحف المرتَّل للشيخ مصطفي إسماعيل، برواية حفص عن عاصم.

3- المصحف المرتَّل للشيخ محمد صديق المنشاوي، برواية حفص عن عاصم.

4- المصحف المرتَّل للشيخ محمود خليل الحصري، برواية حفص عن عاصم.

5- المصحف المرتَّل للشيخ محمود خليل الحصري، برواية الدُّورِىِّ عن أبى عمرو بن العلاء.

6- المصحف المرتَّل للشيخ محمود خليل الحصري، برواية قالون عن نافع.

7- المصحف المرتَّل للشيخ محمود خليل الحصري، برواية وَرْش عن نافع.

8- المصحف المرتَّل للشيخ محمود على البنَّا، برواية حفص عن عاصم.

وجميعها متوفرٌ عبْرَ "الإنترنت" بمواقعَ وتطْبيقاتٍ عديدةٍ.

ثانيًا: مصادرُ السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ:

1. الجامع الكبير "سُنَن التِّرْمذى؛ أبى عيسى محمد بن عيسى"، تح: شُعيب الأرناؤوط وجمال عبد اللطيف، ج5، دار الرسالة العالمية، دمشق، ط1، 2009م.
2. الجامعُ لشُعَب الإيمان، للبَيْهَقِىِّ "أبى بكر أحمد بن الحُسَيْن"، تح: عبد العلى عبد الحميد حامد، ج3، مكتبة الرُّشْد، الرياض، ط1، 2003م.
3. سُنَن أبى داود "سليمان بن الأَشْعَثِ الأَزْدِىّ السِّجِسْتانى"، تح: شُعيب الأرناؤوط ومحمد كامل قره بللى، ج6، دار الرسالة العالمية، دمشق، 2009م.
4. المستدرَك على الصحيحيْنِ، للحاكم النَّيْسابورى "أبى عبد الله محمد بن عبد الله"، تح: مصطفي عبد القادر عطا، ج1، دار التأصيل، ط1، 2014م.
5. مُسْنَدُ الإمامِ أحمدَ بنِ حنْبَلٍ، تح: شُعيب الأرنؤوط وآخرين، ج44، مؤسسة الرسالة، بيروت، د.ت.

ثالثًا: المصادر والمراجع الأخرى:

1. الإتقانُ في علوم القرآن للسُّيوطىِّ "جلالِ الدين عبدِ الرحمن بن أبى بكر"، طبعة مؤسَّسة الرسالة، دمشق، ط1، 2008م.
2. أثرُ الوقْفِ على حروف المعانى والبدء بها في إثْراءِ المعنى واتِّساعِه، لمحمد محمد عبد العليم، مؤسَّسة العلياء، القاهرة، د.ت.
3. أحكامُ القرآن، لابن الفَرَس الأندلُسِىِّ أبى محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم، ج2، دار ابن حَزْمٍ، بيروت، ط1، 2006م.
4. أساسُ البلاغةِ للزَّمَخْشَرىِّ "جارِ الله محمود بن عُمَرَ"، تح: محمد باسل عيون السود، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1998م.
5. أشهرُ مَنْ قرَأَ القرآنَ في العصرِ الحديثِ لأحمدَ البُلك، سلسلة "اقرأ" الصادرة عن دار المعارف، القاهرة، ط1، 2011م.
6. إعرابُ القرآنِ لابن النَّحَّاس "أبى جعفر أحمد بن محمد"، تح: الشيخ خالد العلى، دار المعرفة، بيروت، ط2، 2008م.
7. الإعرابُ المفصَّلُ لكتابِ اللهِ المُرَتَّلِ، لـبهجت عبد الواحد صالح، الأجزاء (3، 5، 10)، دار الفكر، عَمَّان، د.ت.
8. إمْتاعُ الفُضَلاءِ بتراجِمِ القُرَّاءِ فيما بعْدَ القرنِ الثامنِ الهجري، لإلياسَ بنِ أحمدَ حسين البرماوى، ج2، دار النَّدْوة العالمية، ط1، 2000م.
9. الإيضاحُ في علومِ البلاغةِ، للخطيب القَزْوينىِّ، تح: محمد عبد المنعم خفاجى، ج2، المكتبة الأزهرية للتراث، ط3، 1993م.
10. إيضاحُ الوقف والابتداء في كتاب الله عزَّ وجلَّ، لابن الأنبارىِّ "أبى بكر محمد بن القاسم"، تح: محيى الدين عبد الرحمن رمضان، مطبوعات مَجمع اللغة العربية، دمشق، 1971م.
11. البحْرُ المُحيطُ لأبى حيَّانَ "محمدٍ بنِ يوسُفَ الأندلُسِىِّ"، تح: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود وآخرين، الأجزاء: (3، 4، 5، 7)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1993م.
12. البرهانُ في علوم القرآنِ للزَّرْكَشِىِّ "بدرِ الدين محمدٍ بنِ عبدِ الله"، تح: أبى الفضل الدمياطى، دار الحديث، القاهرة، 2006م.
13. البيانُ في عَدِّ أي القرآنِ، للدَّانىِّ "أبى عَمْرٍو عُثْمانَ بنِ سَعيدٍ"، تح: غانم قدورى الحمد، مركز المخطوطات والتراث والوثائق، الكويت، ط1، 1994م.
14. التِّبْيانُ في إعرابِ القرآنِ للعُكْبَرىِّ "أبى البقاءِ عبدِ اللهِ بنِ الحُسَيْنِ"، تح: على محمد البجاوى، نشر: عيسى البابى الحلبى، د.ت.
15. التَّسْهيلُ لعلومِ التنزيلِ لابْنِ جُزَىٍّ "محمد بن أحمدَ الكلبىِّ الغَرْناطىِّ"، تح: محمد بن سيدى محمد مولأي، الأجزاء الثلاثة، دار الضياء، الكويت، ط1، 2009م.
16. التعريفات للشَّريفِ الجُرْجانى "علىٍّ بنِ محمد"، مكتبة لبنان، بيروت، 1985م.
17. تفسيرُ التَّحْريرِ والتَّنْويرِ لمحمدٍ الطاهرِ بنِ عاشور، الأجزاء: (6، 7، 13، 20، 23)، الدار التونسية للنشر، تونس، 1984م.
18. تفسيرُ الطَّبَرىِّ "جامعُ البيانِ في تأويلِ أي القُرْآنِ" لأبى جَعْفَرٍ "محمد بن جَرير"، الأجزاء: (8، 13، 18)، تح: عبد الله بن عبد المحسن التركى، دارُ هَجَرَ، القاهرة، ط1، 2001م.
19. تقييدُ وقْفِ القرآنِ لأبى جُمُعةَ الهبطىِّ، دراسة وتحقيق: الحسن بن أحمد وكاك، "لم أعثر على اسم دار النشر"، ط1، 1991م.
20. تهذيبُ الكمالِ للمِزِّىِّ "جمالِ الدِّينِ أبى الحجَّاجِ يوسُفَ"، تح: بشار عواد معروف، الجزءان (25، 26)، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط2، 1983م.
21. الجدولُ في إعرابِ القرآنِ وصرفِه وبيانِه، لمحمود صافي، الأجزاء: (3، 7، 10، 12)، دار الرشيد، دمشق، ط3، 1995م.
22. جمالُ القُرَّاءِ وكمالُ الإقْراءِ للسَّخاوىِّ "علم الدين علىٍّ بنِ محمد"، تح: على حسين البواب، مكتبة التراث، مكة المكرَّمة، ط1، 1987م.
23. جَمْهَرَةُ عُلَماءِ الأزهرِ الشريفِ في القرنينِ الرابعِ عَشَرَ والخامسِ عَشَرَ الهِجْريَّيْنِ، لأسامَةَ الأزهري، ج7، مكتبة الإسكندرية، 1440هـ/ 2019م.
24. الدُّرُّ المَصونُ في علومِ الكتابِ المَكْنونِ للسَّمينِ الحَلَبِىِّ "أحمدَ بنِ يوسُفَ"، تح: أحمد محمد الخرَّاط، دار القلم، دمشق، د.ت.
25. عِلَلُ الوقوفِ، للسِّجَاوَنْدِىِّ "أبى عبد الله محمد بن طَيْفور"، تح: محمد بن عبد الله بن محمد العِيدى، مكتبة الرشد، الرياض، ط2، 2006م.
26. فواصلُ الآيات القرآنية؛ دراسة بلاغية دلالية، للسيِّد خِضر، مكتبة الآداب، القاهرة، ط2، 2009م.
27. القطعُ والائتنافُ لابن لنَّحَّاسِ، تح: عبد الرحمن بن إبراهيم المطرودى، دار عالم الكتب، الرياض، ط1، 1992م.
28. الكافي في العَروض والقوافي للخطيبِ التِّبْريزىِّ، تح: الحسَّانى حسن عبد الله، مكتبة الخانجى، القاهرة، ط3، 1994م.
29. كتابُ العَيْنِ للخليلِ بنِ أحمدَ الفَراهيدىِّ، تح: مهدى المخزومى وإبراهيم السامرَّائى، ج5، سلسلة المعاجم والفهارس بمكتبة الهلال، د.ت.
30. الكتابُ الفريدُ في إعرابِ القرآنِ المجيدِ، للمنتَجَبِ الهَمَذانىِّ، تح: محمد نظام الدين الفتَيّح، الأجزاء: (2، 3، 5)، دار الزمان، المدينة المنوَّرة، ط1، 2006م.
31. الكشَّافُ عن حقائقِ التَّنْزيلِ وعيونِ الأقاويلِ في وجوهِ التَّأْويلِ للزَّمَخْشَرِىِّ، تح: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة، بيروت، ط3، 2009م.
32. لسانُ العَرَبِ، لابْنِ مَنْظورٍ "محمد بن المكرَّم الأنصارى"، تح: عبد الله على الكبير ومحمد أحمد حسب الله وهاشم محمد الشاذلى، المجلَّدان (1، 6)، دار المعارف، القاهرة، د.ت.
33. المحرَّرُ الوجيزُ في تفسيرِ الكتابِ العزيزِ، لابْنِ عطيَّةَ "القاضى أبى محمد عبد الحق بن غالب"، تح: عبد السلام عبد الشافي محمد، الأجزاء: (2، 3، 4)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 2001م.
34. مُشْكِلُ إعرابِ القُرْآنِ لمَكِّىٍّ بنِ أبى طالبٍ "أبى محمد القَيْسِىِّ"، تح: حاتم صالح الضامن، مؤسَّسة الرسالة، بيروت، ط2، 1984م.
35. معالمُ الاهتداءِ إلى معرفةِ الوقوفِ والابتداءِ، لمحمود خليل الحصري، مكتبة السُّنَّة، ط1، 2002م.
36. معانى القرآنِ للأخفشِ الأوسطِ "أبى الحسَنِ سعيدٍ بنِ مَسْعدة"، تح: هدى محمود قراعة، مكتبة الخانجى، القاهرة، ط1، 1990م.
37. معانى القرآنِ للفَرَّاءِ "أبى زكرياء يحيى بن زياد"، تح: محمد على النجار وأحمد يوسف نجاتى، ج1 و2، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط2، 1980م.
38. "مفاتيحُ الغيبِ" تفسيرُ الفخْرِ الرَّازِىِّ الشَّهيرُ بالتَّفْسيرِ الكبيرِ، الأجزاء: (19، 25، 26)، دار الفكر، ط1، 1981م.
39. مِفْتاحُ العلومِ للسَّكَّاكىِّ، المطبعة الميمنية، القاهرة، د.ت.
40. المُكْتَفي في الوقْفِ والابتِدا في كتابِ اللهِ عزَّ وجَلَّ، لأبى عمرو الدَّانىِّ، تح: يوسف عبد الرحمن المرعَشْلى، مؤسَّسة الرسالة، ط2، 1987م.
41. المِلَلُ والنِّحَلُ للشَّهْرَسْتانىِّ "أبى الفتح محمد بن عبد الكريم"، تح: عبد الأمير على مهنا وعلى حسن فاعور، دار المعرفة، بيروت، ط3، 1993م.
42. منارُ الهُدى في بيانِ الوقْفِ والابتِدا، للأَشْمونىِّ "أحمدَ بنِ محمد بن عبد الكريم"، علَّق عليه: شَريف أبو العلا العَدوى، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 2002م.
43. مِنْحَةُ الرءوفِ المُعطى ببيانِ ضعْفِ وقوفِ الشَّيْخِ الهبطى، لعبد الله بن محمد بن الصِّدِّيق الغُمَّارى، دار الطباعة الحديثة، الدار البيضاء، د.ت.
44. النَّشْرُ في القراءاتِ العشْرِ لابْنِ الجَزَرِىِّ "أبى الخيْرِ محمد بن محمد الدِّمَشْقِىِّ"، أشْرَفَ على تصحيحِه ومراجعتِه: على محمد الضَّبَّاع، الجزء الأول، دار الكتب العلمية، بيروت، د.ت.
45. النهايةُ في غريبِ الحديثِ والأَثَرِ لابْنِ الأثيرِ الجَزَرِىِّ "مجْدِ الدِّينِ أبى السَّعادات المُباركِ بنِ محمد"، دار ابن الجوزى، ط1، 1421هـ (2000م).
46. الهادى إلى معرفة المقاطع والمبادى للهَمَذانى "أبى العلاء الحسنِ بن أحمدَ العطار"، دراسة وتحقيق: سليمان بن حمد الصقرى، رسالة دكتوراه بكلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1411هـ.
47. وقوفُ القرآنِ وأثرُها في التفسير؛ دراسةٌ نظريةٌ مع تطبيقٍ على الوقف اللازم والمتعانق والممنوع، لمساعدٍ بنِ سليمانَ بنِ ناصرٍ الطَّيَّار، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة المنوَّرة، 1431هـ.

رابعًا: الأبحاثُ المنشورةُ:

1- الأثرُ الدّلالىُّ لاخْتلافِ تلاواتِ قُرَّاءِ المُصْحَفِ المرتَّلِ بالإذاعةِ المصريَّةِ بين الوقْفِ والابتداء؛ دراسةٌ تطبيقيةٌ على سُورةِ الأنْفالِ. للدكتورة: أنْهار محمد كامل عبد التواب، مجلة الزَّهْراء بجامعة الأزهر الشريف، مج33، ع33، أكتوبر 2023م.

2- وقفُ التعانُقِ في القرآنِ الكريمِ وأثرُه في المعنى والإعْرابِ؛ دراسةٌ تحليليَّةٌ، للدكتور: محمد سعد عبد العظيم السيد، مجلَّة كلية اللغة العربية بالمنوفية، ع37، يونيو 2022م.